영향을 혼합하지만 적절하지 않은 브랜드

영향을 혼합하지만 유산과 민족을 활용

영향을 혼합하지만

문화인류학자 Sandra Niessen은 40년 이상 인도네시아 바탁 직물을 연구해 왔습니다. 2020년에 그녀는 Fashion, its Sacrifice Zones and Sustainability라는 논문을 썼습니다. “희생지대”라는 개념에서 영감을 받아 Niessen은 흑인 모델이 캣워크 쇼에 포함되었는지 여부를 넘어 원주민의 전통이 동시에 약탈당하는 방식을 탐구하는 식으로 산업의 토대를 깊이 파고 들었습니다. 그리고 지워졌다. Niessen은 보고서에서 “희생 지역은 일반적으로 필요하지 않은 것으로 간주되고 경제적 이익을 위해 착취되는 소수 민족 공동체와 관련된 자원이 풍부한 땅입니다.”라고 설명했습니다.

영향을

“소비 가능한 물리적 풍경이 아니라 패션

희생 구역은 산업 패션의 확장을 위해 그리고 그에 의해 파괴되는 패션의 ‘나머지 절반’과 관련된 의복 전통과 그 제작자입니다. 이러한 구역은 원천이기 때문에 산업 확장을 촉진합니다. 값싼 노동력과 스타일 변화에 중요한 토착 디자인(일반적으로 사용됨).” 이 불의 목록은 계속됩니다. “[이 희생 구역]은 토착 복장이 산업적으로 생산된 복장으로 대체될 때 시장 역할도 합니다. 마지막으로 중고 의류를 포함한 주요 폐기물 처리 장소입니다.” 이 논문은 패션의 고의적인 불평등 시스템에 대한 날카로운 비판이며 문화적 불균형을 해결하려는 사람들에게 여전히 중요합니다.

Niessen은 네덜란드에 있는 그녀의 집에서 이메일을 통해 “모든 곳의 모든 사람들은 다른 곳에서 영감을
얻습니다.”라고 말합니다. “문제는 디자이너가 맨 위에 있고 토착 의류가 맨 아래에 있는 계층 구조가
약탈당했지만 인정받지 못했다는 것입니다. 시스템은 왜곡되어 있고 디자이너의 독창적인 작업 자체가
아닙니다. 고급 패션을 만들기 위해 원주민을 모집하는 것은 인정합니다.” 그들의 기술은 있지만 그들
자신의 의복 시스템에 대한 권리가 아닙니다. 그리고 그들의 의복 시스템을 디자인과 기술로 축소하는
것은 근본적인 해악을 끼치는 것입니다. 그것은 일종의 삭제입니다. 패션 시스템 내에서 일하는 것이
문제이지, 패션의 흥미진진한 과정이 아닙니다. 문화적 접촉.”

그녀는 무엇을보고 싶어? 그녀는 “패션 비즈니스는 토착 드레스 메이커의 필요와 욕구를 지원하는 것이지 그 반대가 아닙니다.”라고 말합니다. “‘그들’을 먼저 배치하는 것은 ‘그들의’ 시스템에 대한 배상, 아마도 부흥일 것입니다. 이제는 패션을 위해 할 수 있는 것이 아니라 패션이 그들을 위해 무엇을 할 수 있는지 물어볼 때입니다. 그들은 자신의 삶을 살 수 있는 기회가 필요합니다. 그들 자신의 문화적 삶이 필요합니다. 그들은 그들의 땅이 활성화되어야 하고, 그들의 시스템이 존중되고, 자결이 필요합니다. 그들은 깨끗한 공기와 깨끗한 물이 필요합니다. 그들의 건강과 삶의 방식에 대한 우리의 빚은 헤아릴 수조차 없습니다.”

Niessen의 논문에서 미묘한 차이가 있는 다른 문화에 대한 존중과 우려의 문제는 여전히 세계적 대유행과
싸우고 있는 세상에서 더욱 두드러지게 나타납니다.